记得不久前在报章看到一个有趣的新闻，内容是说马来西亚谷歌20大热搜词排行榜中，4D及多多博彩就占了其中3项。尤其新年期间，许多人都喜欢小试身手，购买一两组“心水”号码试试自己的手气。在研究诗巫的华人民间信仰时，机缘巧合下到古晋田调研究，发现了一个有趣的现象，那就是在特定地方，拿督公信仰似乎兼具了财神的功能。
庙主与主神龛合照。
五方丹绒拿督公庙门口一景。
在西马，各大小庙宇、大树下、店屋五脚基旁，甚至在大路边都可经常见到供奉拿督公的神龛，里头供奉不同的拿督公，有唐人拿督、印度拿督、马来拿督等。相对的，在东马，拿督公并不那般常见，而以拿督公为主神的庙宇更是少之又少。
在古晋仁甲大桥下，有一座五方丹绒拿督公庙，数年前曾因在庙内播放可兰经而受关注，这一趟田调带着好奇的心态去一窥究竟。原来，播放可兰经是因为庙主唐先生自己的喜好，在他掷杯取得拿督公同意后，才开始播放可兰经。
庙主是福建人，但他的徒弟是土著。庙主表示，信徒大部分为华裔，其中也有小部分的外籍人士，可见拿督公信仰并非仅是华人的专利。
古晋五方丹绒拿督公庙供奉5位拿督公，各以不同的颜色为代表：黑拿督公，代表方位为北方，主管健康与降头；黄拿督公，代表方位为中央；红拿督公，代表南方，掌管福源；青拿督公，代表东方，掌管财富；白拿督公，代表西方，主管平安。除了5尊拿督，庙内还供奉鳄鱼拿督和老虎拿督公。老虎拿督公的形象为虎首人身。
虎拿督公与庙中唯一彩色的拿督公（Datuk Kaya）。
求财成功，赠送舢板答谢
五方丹绒拿督公庙中最为人津津乐道的是可向拿督公求财，庙内还备有数字签，是信徒“求字”的工具。具体的操作方式为信徒先用掷杯的方式向拿督公祈求横财，在掷得圣杯后，就用数字签来获取4个号码组成一组“万字”。在获奖后，信徒为了答谢拿督公，都会制作一艘“舢板”为谢礼。
“舢板”寓意载财而来，是信徒间默认的习惯。此外也因为该拿督公沿海而居，赠送舢板也寓意送船给拿督公出行所用。信徒并不是中了奖才会送“舢板”。除了求财，大部分信徒也祈求生意或工作顺利，也会制作“舢板”置放于神庙，祈祷拿督公护佑祈福。
根据唐先生转述，拿督公庙也有异族或土著信徒，大都为求财而来。东马宗教信仰，各族互相尊重，共存共荣。但笔者采访期间并没有遇到异族同胞的信徒。
拿督公庙每年都会庆祝诞辰，“坛主”是以抽签和掷杯遴选。获选的“坛主”负责资助诞辰宴会的所有开销，因此坛主的财力决定了诞辰庆典的规模。信徒相信，出任“坛主”是被拿督公选上的荣誉职位，可以增加气运，并且可为自己祈福。
在这大千世界中，也许真的有一些目前科学无法解释的另外一个空间，在默默地影响我们的生活，只是我们无法证实罢了。这个世界太大了，并不是我们看不见的就不存在。最后，还是要提醒大家一句：小赌怡情，大赌赔身家，既不盲目迷信，也不要不尊敬甚至毁谤各族人之间不同的宗教信仰。
信徒用来求财赐真字的数字签。
有“雨盖”的舢板，匾额上的TD代表Tanjung Datuk的缩写，后方的号码一般上是信徒的车牌号或是心水数字。
（作者郑威龙，单位：拉曼大学中文系）
（原載《星洲日報》2019年6月9日《快樂星期天》特刊）
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